引言 九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。这首《秘色越器》，是唐代诗人陆龟蒙为赞美越窑瓷器之精美而作。石器之后，陶器因取材便利、烧制相对简单，很快成为我国先民最早也是最常用的器皿。在新石器时代早期，陶器便已出现，而随着制瓷技艺的逐渐成熟，陶器才慢慢被更为精致、光泽莹润的瓷器所取代。
在我国现有的出土陶器中，年代最久远的当属江西仙人洞遗址的圆底罐，通过同位素测定，其制作时间约为公元前6875年。虽是粗糙的砂红陶，但罐身已有绳纹装饰的痕迹，显示出早期工匠在美观上的尝试。而到了公元前5400年至前5100年的磁山文化时期，陶器已开始使用捏塑法，颜色不再局限于红陶，灰褐色也逐渐加入；同时出现了支架、盂等新型器物，功能与造型更趋多样化。进入新石器晚期至秦汉时期，各地遗址出土大量彩陶、印纹陶等作品，可见古人对器物的需求正在经历从实用为主向兼具美观的转变。 ▲秦汉陶器黄河中游的仰韶文化，是新石器时代彩陶文化的典型代表，时间跨度约公元前5000年至前3000年，分布从甘肃至河南，是我国分布范围最广的新石器文化遗址。仰韶文化在古代文化发展中占据重要地位，依据夏、商、周三代定都的地域，可以认为这里是汉文化的发源地。考古发现，华夏一词亦出自这一文化背景。 仰韶时期仍处于刀耕火种、轮耕农业阶段，但家畜饲养已有较大进步，骨骼遗存显示猪、狗、羊、马、鸡等动物已基本驯化为家禽。文化遗址多靠近宽阔水域，渔业丰富，狩猎技术亦有发展，各类石制、骨制锋利箭头充分体现了当时人类在生存技能上的进步。▲出土于陇东的仰韶文化晚期彩陶 从仰韶文化的陶器中，也能窥见农业、畜牧业进步的影子。例如，陶器上常见彩绘的动物纹饰，显示人们对自然的观察与审美能力。各部落已形成较为成熟的陶土选择、塑坯、烧制流程，同时掌握绘画、贴塑等装饰技法。虽然小件陶器仍多采用捏塑，但慢轮修整扣沿技术已出现，使陶器边缘光滑整齐。仰韶各地遗址发现了专门的烧制窑厂和作坊，显示陶器已成为生活中不可或缺的部分。现存陶窑超过百座，以原始横穴窑为主，少数为更先进的竖穴窑。陶器表面纹饰工艺已较为成熟，甚至出现用特制模具加工的技术。 ▲竖穴窑还原场景 在所有出土的仰韶陶器中，最引人注目的是红陶人头壶。它出土于陕西省洛南县灵口镇焦村遗址，壶身用原始红陶盘筑而成，人头部分由工匠手工捏塑，脖颈与壶身浑然一体，面部表情柔和自然，展示了六千多年前工匠非凡的技艺。考古学家认为，壶形仿照孕妇而制，极为细致。更令人惊叹的是，人头的发型排列井然，说明当时人类已懂得整理发髻，生产之外，开始追求审美需求。工匠不仅研制彩陶，也在造型上投注心思，并学会了打扮自己。这把陶壶虽然整体外观平凡，但其巧妙之处在于——倒水时，水会从人头的眼睛与嘴巴流出。专家解读，由于仰韶文化为母系社会，这把壶更可能象征母爱：水自口中流出，寓意哺育孩子；从眼中流出，则象征母亲的辛劳泪水。经过充分研究，这把壶已被定为一级国宝，成为仰韶陶器的代表作。 ▲红陶人头壶 结语 《思母》中有言：霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。纵然今天早已不是母系社会，但千百年来母亲对子女的奉献与深情，却始终如一，无怨无悔。 参考资料： 《秘色越器》 《思母》
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